《荒漠甘泉》7月28日
　　
　　　　“忘记背后，努力面前。”（腓3章13节）
　　
　　　　主啊！求你叫我忘记我过去的得胜和过去的失败；过去的荣耀和过去的羞辱；过去的得意和过去的失意。求你叫我忘记我过去的经历；忘记十年前的，去年的，上个月的；忘记昨天的，上一个钟点的。主啊！求你使我忘记！求你使我做一个才生的婴孩那样无依无靠的仰望你！求你使我努力面前的；使我在你为我所预备的道路上直跑；在你为我所计划的工作上忠心；在你为我所规定的旨意上顺服。虽然如此，但求你不要让明天的忧虑来摸着我。我要“看你今天向我所要施行的救恩。”主啊！我相信今天的头发掉落一根，你在天上的簿子上必为我划出一根。但愿我天天的生活和工作，都和你天上的簿子相符！主啊！成全我的心愿！阿们！

　　《荒漠甘泉》7月27日
　　
　　　　“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库…以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3章10节）
　　
　　　　亲爱的读者，神在这里对我们说：“我的孩子，天上的窗户和从前一点没有两样，窗闩和从前一样光滑，铁钮也一点没有生锈。这窗户我曾为摩西敞开，红海分开了。我曾为约书亚敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞开——只要你肯让我这样作。在我这一面，天仍旧是一个丰富的仓库，泉源仍旧是满溢的，宝藏室仍旧满贮着礼物。所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我现在还在等候。试试我看！你去履行你方面的条件——将当纳的十分之一，全然送入仓库——其余的事情便是我的了。孩子，给我一个机会——给我一个倾福与你的机会。”
　　
　　　　神的能力真是远超过我们所祷告的！我今天回想一想我多次在神前的请求——我所请求的是什么？我所请求的不过是一小杯水，海洋却依然留着！我所请求的不过是一线日光，日头却依然在着！我所求的和父所给的相差得多远啊——父所给的真是远超过我所求的！——乔怀德(J.H.Jowett)

　　“飞虎队”队长陈纳德逝世
　　
　　 1958年7月27日。陆军中将克莱尔-李-陈纳德，率领“飞虎”队员驰名中国的先驱飞行员，因患肺癌，今天在新奥尔良医院去世，终年67岁。他的妻子安娜守护在床边。安娜是一名中国新闻记者，曾在“飞虎队”当护土。
　　 陈纳德是路易斯安娜州的一名棉花农场主的儿子，在第一次世界大战中成为一名陆军航空飞行员，并迅速显示了使用战斗机的战术才能。20世纪30年代，他是一支特技飞行队的队长，号称“空中飞人”。他提出了多架战斗机编队飞行比单独飞行战斗力更强的新思想。这种新思想的效果见诸于第一次世界大战。
　　 1938年，蒋介石夫人雇用他重新组建中国国民党空军。得到华盛顿的默许之后，他组织了美国志愿队--即美国人驾驶美国制造的飞机为中国人作战。这支志愿队后来成为闻名的“飞虎队”。从1941年12月首次飞行到1942年7月被编入陆军航空队这段时间里，这支队伍共击落250架日本飞机。
　　
　　蒋介石与陈纳德

　　《荒漠甘泉》7月26日
　　「我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。」（加拉太书五章 5 节，英文圣经直译）
　　　　有时候，光景似乎非常黑暗──黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经够难了，何况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽──这就是宇宙中最大的忍耐。这就是乔布在患难中、亚伯拉罕在往摩利亚去的路上、摩西在米甸的旷野、人子在客西马尼的那种忍耐。
　　　　「恒心忍耐，如同看见那不能看见的主」（希伯来书十一章 27节）──这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
　　　　主啊，给我你的力量──你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量──叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。──马得胜（George Matcheson）

　　《荒漠甘泉》7月25日
　　
　　　　“我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。”（加5章5节，直译）
　　
　　　　有时候，光景似乎非常黑暗——黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经够难了，何况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽——这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。
　　
　　　　“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11章27节）——这样的忍耐，比任何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
　　
　　　　主啊，给我你的力量——你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量——叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。——马得胜(George Matcheson)

　　《荒漠甘泉》7月24日
　　
　　　　“那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106篇12-15节）
　　
　　　　我们曾读过摩西，“他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11章27节）。在上面一段记载里，我们又看见以色列人，却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的神里面的，可是他们却被四围的物质的东西统治了。
　　
　　　　有一班基督徒，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见他，凡带有他信息的事物，一件都不能忽略。
　　
　　　　亲爱的读者，你是单在环境顺利得时候信神呢，还是不论环境怎样，你总是信他呢？——C.H.P.
　　
　　　　信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。

　　1938年7月24日 武汉保卫战
　　
　　7月4日，蒋介石主持最高军事会议
　　 1938年7月4日（距今79年），日本大本营发布命令，变更华中派遣军及第二军战斗序列，编组新的第十一军。华中派遣军辖第二军、第十一军及第三、第九、第十八、第一一六师团和第三飞行团。派遣军司令官为田俊六大将，第二军司令官为谂彦王中将，第十一军司令官为冈村宁次中将。至此，日军进攻武汉的作战态势业已完备。
　　 5日，日军华中派遣军司令部作战主任参谋公平中佐带回大本营关于武汉作战要点：(1)作战目标主要是攻占要地；(2)主攻部队为第十一军；(3)主攻方向为长江沿岸；(4)作战日期为9月上旬；(5)航空兵团(德川兵团)主力归华中派遣军指挥；(6)武汉作战结束后进行广东作战。
　　
　　武汉高炮部队在侦察空袭的日机
　　 为了保卫武汉，国民政府将武汉卫戍总司令部扩编为九战区，以陈诚为司令长官，辖第一、第二兵团，共27个军，防守鄱阳湖以西、江西、湖南两省及鄂南地区，担任长江南岸的作战；李宗仁第五战区辖第三、第四兵团，共23个军，防守皖西、皖北、豫北、鄂北地区，担任长江以北的作战。以上共133个师又13个团，其中约有80个精锐师。
　　 沿长江西进的日本第十一军，分兵两路，南北呼应，夹江而上，于7月24日，向九江进犯，守军奋起抗击，揭开了武汉保卫战的帷幕。
　　
　　中国军沿江防守
　　
　　蒋介石武大视察武汉会战部队
　　
　　 从1938年6月到10月，中日两国军队围绕武汉进行的武汉大会战，是抗日战争时期中日双方投入兵力最多、战线最长、时间最久、规模最大的一次战役，也是中国军队歼灭日军人数最多的一次战役。

　　他们是死士——国民革命军空军
　　
　　

　　《荒漠甘泉》7月23日
　　
　　　　“凡事…常常感谢父神。”（弗5章20节）
　　
　　　　如果你是在主里面的，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论什么灾祸，必须先经过他，然后才能临到你身上来。所以，每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。
　　
　　　　可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感谢赞美的，正如同有一次我看见一个人在画黑点，我看了半天，看不出这一群黑点是什么意思。后来他画了几条直线，加上几个音符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。
　　
　　　　我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为什么要有，这些黑点，为什么神允许它们留着。但是如果我们让神进到我们的生活里来，让他将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些他所要画的直线，在适当的地方加上一些停音符，他就要从我们生活的黑点里编出一首美丽和谐的音乐来。

　　《荒漠甘泉》7月22日
　　
　　　　“耶和华必然等候，要施恩给你们…凡等候他的，都是有福的。”（赛30章18节）
　　
　　　　我们不该单想到我们在等候神，也应该想到更奇异的——神在等候我们。我们若看见他在等候我们，这会给我们新的鼓舞，新的激励，来等候他；这也会给我们极大的平安——知道我们的等候不是徒然的。也许你要问：“既然他在等候施恩，为什么我来等候他的时候，他仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？”
　　
　　　　亲爱的读者，神是一位聪明的农夫，他“忍耐等候地里宝贵的出产。”（雅5章7节）。如果出产尚未成熟，他就不能收割。他知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀他。在他爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣他儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。亲爱的读者，他替他选民复仇的日子快到了，他就要起来帮助我们了，他决不会迟延太久，叫我们多等一刻的。——慕安得烈(Andrew Murray)

　　《荒漠甘泉》7月21日
　　
　　　　“让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”（士6章39节）
　　
　　　　基督徒的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如果没有看见兆头或者显着的感觉，就不容易相信。象基甸一样，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这种信心常常要在神的话语以外，另外找些感觉和证据。
　　
　　　　在第二个时期，我们对于一件事，如果没有感觉，也能够相信。这就是告诉我们说，我们的信心有了显着的进步了。
　　
　　　　在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信了；第三期的信心，在环境，感觉，外表，世人，理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守神的话语。保罗在使徒行传27章20，25节所运用的，就是这样的信心——“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望都绝了。”虽然这样，保罗却说：“所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”
　　
　　　　愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。