《荒漠甘泉》8月8日
　　 　“神啊，你是我的王。求你出令使雅各得胜。”（诗44：4）
　　亲爱的读者，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。
　　你用不着怕他们。你一碰他们，他们就会在你面前逃跑。神已经允许将他们交在你手里了。你应当刚强，勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！神是与你同在的，大能的勇士啊－－你是大能的因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢！
　　什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！
　　你要知道：在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为他不是单替自己得胜，乃是替众圣徒得胜；你要记得，当他得胜的时候，你是在他里面，所以在他得胜的时候，你就已经得胜了。
　　你应当承认；胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚纳人，不论坚固城，都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利里面去夺取你的一份罢。——梅尔
　　我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？还是不敢索取我们的权力，甚至怀疑这些权力是否属于我们的呢，还是坚持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权力呢？

　　《荒漠甘泉》8月7日
　　經文: 「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。….使徒大有能力，見證主耶穌復活。」（徒四31~33）
　　伊文思（Christmas Evans）在他的日記中告訴我們：一天下午，他行經一條很荒僻的道路去出席一個聚會，他自己覺得他那時候的心是冰冷冷的。他說：「我繫住了我的馬，步行 到一處與塵世隔絕的地方去，在那裡我很痛苦地走來走去，檢閱我自己的生活。我在上帝前等候了三小時，我的心被悲哀壓服著；最後，一個甘甜仁慈的愛的感覺溫 暖了我的心──在那裡我重新受了一次聖靈的澆灌。日頭平西的時候，我回到原路上，找到了我的馬，向前騎去。次日，我在山坡上對一大群聽眾講道，覺得自己充 滿了新的能力，以致全威爾斯城（Wales）的人民，在那天都得到一個極大的復興。」
　　當你遇見一個重生的人，第一個問題你應當問他的就是：「你….信的時候受了聖靈沒有？」
　　

　　广岛原子弹爆炸

　　《荒漠甘泉》8月6日
　　
　　　　“北风啊，兴起。南风啊，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。”
　　
　　（歌4章16节）
　　
　　　　我们先把这节圣经的意义看一看。事实告诉我们，芬芳的香气是潜伏在香料
　　
　　树里面的；照样，没有运用没有开发的恩典，也是隐伏在基督徒的心内的。
　　
　　　　有时候，神用猛烈的狂风来试炼他的孩子们，为的是要开发隐伏的恩典。火
　　
　　把将它投在火中焚烧的时候；照样，一个基督徒最丰富的灵命，也是在各种苦难
　　
　　和试炼下挣扎出来的。一个压伤的心，才会发出神所爱闻的芬芳来。

　　《荒漠甘泉》8月5日
　　
　　　　“我的恩典是够你用的。”（林后12章9节）
　　
　　　　神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下，将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。
　　
　　　　我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发现我所要讲的，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我够用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文——这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。
　　
　　　　在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：“我的恩典是够你用的。”
　　
　　　　“是”字是鲜绿色的，“我的”和“你”是另一种颜色。
　　
　　　　这个信息立即进入了我的心内，责备我不该求神给我够用的恩典；因为神已经很清楚地告诉了我；“我的恩典是够你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发现这句话是多么真实！”神已经用最简易的字句告诉我们：“我的恩典是（不是将要或者也许）够你用的。”——韦迫伯鲁

　　
　　突破日军阵地，进攻密支那
　　 1944年8月5日，缅甸密支那经中国军队80多天的艰苦攻击，终被克复。自5月中国军队攻入密支那后，由于 美军将领梅里尔指挥失当，兵力分散，致使日军得以喘息，再度反扑，中日两军形成拉锯战，华军伤亡达700人。进攻失利 ，梅里尔应负主要责任，但他却把责任推到第一五0团团长黄春城一人身上，要求史迫威将黄团长遣送回国，因而引起华军官 兵强烈不满和坚决抵制。
　　
　　 史迫威为平息众怒，于23日宣布：撤销梅里尔准将中美联合突击兵团司令的职务，各师由师长自行指挥。各部队长 遂采取坑道战术，和用小部队钻隙迂回，打破敌之火网体系等战术，先夺其侧防火力点，再摧毁其观测指挥堡垒，分块围攻破 其一点，逐步推进；同时由飞机施行“地毯”式轰炸，并由炮兵施以密集的面积射击，彻底摧毁敌之防御设施。步兵利用坑道 或钻隙接近敌阵突然攻入，肃清残敌。密支那就这样一块一块地被逐步攻占。

　　《荒漠甘泉》8月4日
　　
　　　　“他们就把石头挪开。耶稣举目说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。”（约11章41节）
　　
　　　　这真是一个奇怪的，反常的秩序：拉撒路还在坟墓里，可是感谢已经先有了。我总以为感谢的时候，应当在大功告成，拉撒路复活以后；但是我们的主耶稣却为着那尚未成就的事情感谢！感谢发生在恩典到临之前，深信恩典已经在半途了。
　　
　　　　十字军出发启行的时候，谁肯先唱胜利的凯歌呢？祷告的答应尚未到来之前，谁肯先唱感恩的诗歌呢？但是我们的主所留给我们的榜样，并不是奇怪的，勉强的，没有理由的。赞美在行神迹的工作上实在是非常重要的。神迹由于灵力，灵力的大小是和信心成比例的。——乔怀德
　　
　　　　祷告的时候，没有一件东西比赞美更能得到神的喜悦，也没有一件东西比赞美更能祝福祷告的人。有一次我在中国藉着得到一个很大的祝福：我从家乡接到很多不快乐的消息，焦虑密布了我的全心。我祷告，焦虑并不轻减，我竭力忍住，事实上却焦虑□更厉害。正在那时候我出发到一处内地去，看见在一家传道人住宅的墙上写着“要感谢”三个字，我就立即开口感谢，不一会，我的焦虑全都消散了，一点也没有留下。——富勒斯

　　1942年8月4日，中国远证军已全部撤出缅甸。除第三十八师和第二十二师进入印度外，其他部队分由杜聿明按 蒋介石命令突破封锁线，经南盘江、梅苗、南坎以西返国。杜聿明部途经森林蔽天的野人山区，战士落伍、失踪、疾病死亡以 及被敌追阻杀伤者比战场上死伤的多数倍。“官兵死亡累累，前后相继，沿途尸骨遍野，惨绝人寰”。据统计，10万余众的 远征军至此仅存4万。事后，国民党军队参谋总长何应钦也不无感叹：此次入缅参战，“自始至终战况均呈被动之态势，虽官 兵奋勇用命，实难挽救全局，实为憾事”。缅北初战，终以失败告终

　　《荒漠甘泉》8月3日
　　
　　　　“要作大丈夫，要刚强。”（林前16章13节）
　　
　　　　不要求安乐的生活，要求作刚强的大丈夫。不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得神迹，你自己却是一个神迹。——白罗克斯(Phillips Brooks)
　　
　　　　我们必须记得：在一个安乐的，放纵的生活中，神不能引领我们前进。安乐的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。天总是在我们上面的，所以我们必须时时望着上面。许多人常常喜欢逃避那些要出代价，自制，克己，牺牲的事情，但是我告诉你们：只有劳苦和困难是走向尊贵的唯一路径。伟大不是从一条为你开好的现成的青草路上来的，乃是从一条要你亲手去凿的道路来的。

　　
　　 1938年8月3日，南浔会战开始。日军攻陷九江后，华中派遣 军司令官田俊六率30余万人溯江向武汉进犯，以第一0一师团、 第九师团、第二十七师团，配合波田支队，携兵舰80余艘，飞机 数十架，自湖口、九江南下，企图攻占德安、南昌，再西趋长沙， 截断粤汉铁路，对武汉形成大包围。本日，盘踞九江的日军第一 0六师团向金官桥一带攻击，与薛岳部第七十、第八、第四军发 生激战。
　　 上旬，日军集结10万余人于合肥、舒城一带，图占六安、霍 山，再取道豫南占据信阳，最终包围武汉。第五战区司令孙连仲 统带10万兵力在商城一线役防作战，武汉会战大别山北麓战役由 此开始。
　　

　　《荒漠甘泉》8月2日
　　
　　　　“我必使我的众山成为大道。”（赛49章11节）
　　
　　　　神常常利用障碍来完成他的旨意，所以我们各人在生活上都会遇到高山——恫吓我们，阻碍我们属灵生活前进的人们；苛刻的要求；性情不相投的职业；肉体上的刺；每天的十字架——我们常常想：只要这些东西除去了，我们的生活就会变得更纯粹，更温柔，更圣洁。
　　
　　　　“无知的人哪…你们的心……太迟钝了！。”（路24章25节）这正是成功的条件；这些正是神放在我们生活中叫我们得到恩惠和德行的方法。也许你现在有一件不能忍受的试炼；你一看见就逃避，就闪躲，当作你成功的障碍，你以为它一除去，你就能立刻得到释放和胜利。
　　
　　　　亲爱的读者啊，事实并不是这样！当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。
　　
　　　　回去容忍吧！做一个有分于主的忍耐的人！战胜在他里面的一切试炼！要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是神的山——是神将它们放在那里的。我们知道“神明白智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。”（伯28章23-24节）；当我们走到山脚下的时候我们就要看见智慧的道路了。——梅尔(Meyer)

　　《荒漠甘泉》8月1日
　　「要像从死里复活的人，将自己献给神。」（罗马书六章 13 节）
　　　　一天晚上，我去听一篇将自己献给神的演说。这篇演说对我并没有特别的帮助，不过当演说者跪下来祷告的时候，他说：「哦，主啊，我们感谢你，因为我们可以信托那替我们死的救主。」
　　　　这一句话抓住了我，我立起身来，走向火车站去乘坐火车回家去；在街上行走的时候，我想到：将自己献给神也许会影响我一生的事业──我就畏惧。那时候，车马喧嚷中来了那个信息：「你可以信托那替你死的救主。」
　　　　坐上火车，我又想到，将自己献给神，也许会遭到许多改变、牺牲、失望──我又畏惧。
　　　　到了家中，进了我自己的房间，一跪下来，我就看见我以往的失败。我虽然做了一个基督徒，一个教会中的执事，一个主日学校的校长，但是我却未曾将自己献给神。
　　　　那时候，我又想到，将自己献给神，也许要挫折我心爱的计划，消灭我将来的希望，放弃我所选择的职业──我又畏惧。
　　　　我看不见神要给我的那些更美好的东西，所以我的心一直在畏缩；最后，那敏锐的信息，带着责备的口吻，很快地临到了我心的最深处：
　　　　「我的孩子，你可以信托那替你死的救主。如果你不能信托祂，你还能信托谁呢？」
　　　　这句话替我解决了一切，因为在转瞬间，我就看见了：那爱我甚至替我死的救主，是绝对可以信托的，祂对于祂所拯救的人，是负全责的。
　　　　朋友，你可以信托那替你死的救主。你可以信托祂，如果不是应当挫折的计画，祂决不会去挫折，祂所作的每一件事情，都是为着神的荣耀和你的幸福。你可以信托祂，祂将引领你行走那对你最合适的道路。──马可康该(J.H.McC)