2017年August月
38:4:2
I Love Everything Abot The Godess,
Betty LohTih,
Your Life On Earth,
Since 1937...
2017年August月
15:54:12
何方高士慧眼留言「一板」
「一板之隔」是樂蒂主演電影
「魚水重歡」的原名
合演者:樂蒂 張沖 江茵 高原
導演:羅臻
邵氏公司出品 1960年7月31日首映
經典黑白藝術電影
原片錄影「遺失」不明
......
「一板之隔」是樂蒂主演電影
「魚水重歡」的原名
合演者:樂蒂 張沖 江茵 高原
導演:羅臻
邵氏公司出品 1960年7月31日首映
經典黑白藝術電影
原片錄影「遺失」不明
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2017年July月
3012:40:27
奚重儀女仕,樂蒂小姐,
生于1937年7月24日
終于1968年12月27日
墓碑上生死日期的記載,並無疑義,生與死皆為西曆。
.....
參考書目
古典美人樂蒂/黃玥晴編著
大塊文化出版 (台灣)2005初版
明月流霞「絕代佳人-樂蒂」/熊啓萍編著 遠景出版 (台灣)2005初版
....
2017年July月
305:49:12
感謝L君真切執言。願在此討論此事。
關於生日「日期」,本應無「爭論」才是。無論如何必須依墓碑銘刻,那才是考證的確實依據。紀念事典日期更須尊重被紀念人物的生死立碑,否則有何紀念意義?
至於有「真實」生辰的疑問,起因是發生於早年雜誌文章,記者採訪報導以及「樂蒂自述」的「轉載」,言及樂蒂父親之死是在「八一三戰役前期」的文字。此事本人已具「樂蒂誕辰與六弟妙悟」一文分析時間背景與日期解讀。文中提到(八一三戰役前期)指的是從「七月七日」到「八月十三日」的中間(一般民間印象糢糊的認知就是戰役前期),而樂蒂父親於1937/07/18在大三元用餐被炸死(雷震說明並非死於戰役)正在這期間,「戰役前期」符合這模糊印象(但雷震說那並非八一三滬戰期間實際上更加清楚)。
有些影友因舊藏雜誌,看早年記者採訪以樂蒂口述或樂蒂自述等「轉載」文字,對於客觀或主觀認知未能辨明,並引(舊雜誌報導)以爲證,視1937/07/24為農曆,且為某百科所採用。若如此,則碑立文字,奚重儀/樂蒂/生于1937年7月24日/終于1968年12月27日,便是認為在一碑之上同時用了兩種曆法,豈不自相矛盾?
雷震說他們家都是用西曆,父親祭日每年都過,和樂蒂生日密切相關,他不會記錯。
許多影友對這事漠不關心,認為無所謂,資料管主辦單位能撥一時段辦紀念活動就算是業績了。對於被紀念者,在世家人,以及樹立的碑證,要如何給予適當尊重,只看是否能引起關注了。
關於生日「日期」,本應無「爭論」才是。無論如何必須依墓碑銘刻,那才是考證的確實依據。紀念事典日期更須尊重被紀念人物的生死立碑,否則有何紀念意義?
至於有「真實」生辰的疑問,起因是發生於早年雜誌文章,記者採訪報導以及「樂蒂自述」的「轉載」,言及樂蒂父親之死是在「八一三戰役前期」的文字。此事本人已具「樂蒂誕辰與六弟妙悟」一文分析時間背景與日期解讀。文中提到(八一三戰役前期)指的是從「七月七日」到「八月十三日」的中間(一般民間印象糢糊的認知就是戰役前期),而樂蒂父親於1937/07/18在大三元用餐被炸死(雷震說明並非死於戰役)正在這期間,「戰役前期」符合這模糊印象(但雷震說那並非八一三滬戰期間實際上更加清楚)。
有些影友因舊藏雜誌,看早年記者採訪以樂蒂口述或樂蒂自述等「轉載」文字,對於客觀或主觀認知未能辨明,並引(舊雜誌報導)以爲證,視1937/07/24為農曆,且為某百科所採用。若如此,則碑立文字,奚重儀/樂蒂/生于1937年7月24日/終于1968年12月27日,便是認為在一碑之上同時用了兩種曆法,豈不自相矛盾?
雷震說他們家都是用西曆,父親祭日每年都過,和樂蒂生日密切相關,他不會記錯。
許多影友對這事漠不關心,認為無所謂,資料管主辦單位能撥一時段辦紀念活動就算是業績了。對於被紀念者,在世家人,以及樹立的碑證,要如何給予適當尊重,只看是否能引起關注了。
2017年July月
300:33:6
樂聞香港當局已正式推出慶佳人八秩誕辰的美影珍片大銀幕再現歷史性大活動。可期待台灣亦有相應的喜慶。對促成此等美事義行的樂迷影友,請受我衷心一拜。
閱讀官方字裡行間,顯然猶以七月二十四日為樂蒂生辰的陰曆記載。不知其最終根據為何,也不提墓碑上家屬確認以陽曆記載之實,真令人不由不解。所幸佳人之名、之藝、之德、之美能得傳頌流長,已足感欣慰可泣。
誤解必是人為。如今你我猶屬當事人,立場可說非中立。百年後墓碑無改、人事全非,後人何以為從豈不明白?故重要關鍵在於名傳、影在、天依道、人有義。現代資訊科技寧非天意助我?
閱讀官方字裡行間,顯然猶以七月二十四日為樂蒂生辰的陰曆記載。不知其最終根據為何,也不提墓碑上家屬確認以陽曆記載之實,真令人不由不解。所幸佳人之名、之藝、之德、之美能得傳頌流長,已足感欣慰可泣。
誤解必是人為。如今你我猶屬當事人,立場可說非中立。百年後墓碑無改、人事全非,後人何以為從豈不明白?故重要關鍵在於名傳、影在、天依道、人有義。現代資訊科技寧非天意助我?